An Unbiased View of 灵山寺

佛教典籍《本行经》记载：佛祖释迦牟尼一诞生就能说话走路，他向东南西北四个方向各走了七步，每走一步，地上就开出一朵莲花。

灵山寺有“灵山八景”的说法，分别是舌镜塔、留衣亭、干丛果、写经台、开善藏、祝圣碑、白石槽以及拔木坞。

干丛果 祖师大颠禅师创寺之后，曾手植荔枝千株，素日亲持净瓶浇溉，花木蔚茂。每当盛夏，佳果累累，信众可随意采摘止渴，然贪心者携归则化为乌有。

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大颠回到灵山，招呼徒众来到山前小溪畔，以锡杖在地上画一大圆圈，进而命弟子依此尺寸向下挖。深坑挖好，大颠对众人说：“这坑叫拔木坞，闽南所化木材已从地下运到这里，众人齐心把杉木拔上来。”

灵山梵宫汇集了众多文化遗产、众多艺术瑰宝和珍品，如精雕细琢的东阳木雕、敦煌技师的手工壁画、光彩夺目的琉璃巨制、古雅精丽的景泰蓝须弥灯和景德镇斗彩缸等，将优秀的传统文化演绎得淋漓尽致。

传统的路线会绕行四国一周，若是徒步进行，通常需要两个月时间才能完成。

“山门”两个大字是前国家政协副主席、全国佛教协会会长赵朴初的亲笔题字，“无物”“无心”分别代表佛教两个至高境界。

灵山寺是座舒适高雅的佛寺庙，建有全冷气空调和现代设计的设备，拜访者可以沉浸在舒适宁静的环境中，修习佛学或祭拜往生者。

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Resident monks are going to be residing in 灵山寺 Lin San Temple at level three. Day by day chanting will probably be executed two times daily in the morning and afternoon.

据明代《隆庆潮阳县志》载:大颠墓塔建后三年，开塔重修，僧人见大颠尸骨容颜如生，头发指甲俱长，于是未搬动而重建；唐末又重修，开启墓塔后，见大颠尸骨已化,“唯舌根尚存如生”。修复后人称“瘗舌冢”；宋朝至道年间,县秀士郑士明又开塔修墓,见塔中舌根已溶化,仅存“古镜一圆”,所以后人称“舌镜塔”。

At Lin San Temple, we realize the necessity of preserving the Reminiscences of loved ones within a significant, enduring way. We provide high-quality memorial and 灵山寺 ancestral tablets to celebrate their lives and commemorate their legacies, all inside of our tranquil, modern-day sanctuary in the guts of Singapore.

坛城内供奉五方五佛，即南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛、东方阿閦佛、中央的毗卢遮那佛。 五印坛城外观庄严而辉煌，耀目的金顶、巨大的鎏金宝瓶、醒目的经幢和经幡交相辉映，突显出藏族古建筑的迷人风采。